什么是好的生活 微信号投稿草案

精神家园的凯旋者

–给父亲的一封信

十分荣幸能够为父亲的公众微信号编写第一篇文章。这封给父亲的信,同样也是为所有中年人,正在度过中年危机的人所写的。在漫长的人生征途中,许多人都在中年危机时有些许停顿和徘徊。及时进行调整,才能继续前进的步伐。这样的现状仿佛在向我们提问:到底什么是好的生活?我愿在这篇文章里,写进我的观感与祝福,让它不光成为这个公众号运营的起步,更代表三个开始:全新认识自我的开始,接轨信息化时代的开始,精神家园凯旋之路的开始。这样一群中年人以及关心着他们的人都会秉持的一个主题词,将会是 “群龙无首,君子不器”,让我们展开风帆,踏上崭新征途。

敬爱的父亲,我对于困扰你的问题有些许了解,让我们搁置中年危机,来看一看颇有意思的“人类历史的中年危机”。第一次世界大战以来,科技的发展,思想的解放;社会学,经济学,人类学,心理学,物理学都对一样东西做了完整而深刻的批判,这样东西是从尼安德特人(Homo neanderthalensis)开始,人类精神的襁褓 — 宗教。这像是一股飓风,吹遍了人类的社会和每一个学科,把人吹出了精神家园的伊甸园。这也是一个不可避免的过程,由此,人类失去了对超越性(transcendence)问题的解答,此时科学逐步成为新的宗教,科学里最能解答超越性问题的假说,是进化论(theory of evolution)。于是,大多数人原本相信自己是神的子民,变成了相信自己是禽兽的产物。表面上的认知会造成深层次的心理变化,这不得不说是一次堕落,这个社会,是禽兽与圣徒同行的社会。因为人到了中年,已经小有成就,也变得悠闲,自然就会思考更多超越性问题,让我们姑且相信,人类从精神上依然是神的作品,我们需要以更高的标准来标榜,瞻仰。同时,让我们相信苏格拉底所信仰的,灵魂是永不毁灭的,这样,能够为人生的旅途,增加一份安心。

分析心理学家荣格,对于中年危机是十分重视的。人的成长过程中,会遇到许多挫折和创伤,从而形成情结(complex)。就比如一个从小都吃不饱的人,他富裕后,可能会有暴饮暴食的倾向。扩充这个浅显易懂的例子,情结可以是对一种意向的追求(比如英雄主义),可以是年轻时犯错造成的特定的恐惧。可见情结就像是一个小孩,总是不满足和不断要求。的确,情结会造成人的思维发展不均衡,一些隐匿的部分会始终停留在原始,幼稚的程度。这干扰了人的全面发展,从另外一个角度上说,没有解开和被充分认知的情结,是思维的短板。一些禅修者可能会说,这是没有平息的起心动念。

另外,很明显的是,中年人们进入事业稳定,生活平稳的阶段之前,都有过长时间的社会接触。这类接触是形成经济基础的根本,然而它的潜在负面作用是形成了人格面具。人格面具的机制,也是人类的本能之一,它是人适应社会,适应角色分工的基础要素。然而人格面具之所以称为面具,与真正的人格相比,具有不完整性。《性格类型》(Type of Personalities)里指出人的性格可以用四个元素来描述,外倾或内倾,感觉或直觉,思维或情感,判断或知觉。而形成性格的时候,当一个人是外倾型,必然会在潜意识形成内倾的方面,进行均衡。而人格面具作为一种功能性的东西,没有与其向对应的完整潜意识结构,人格面具的过度发展,反而造成真正的性格难以被发觉了。比如当了20年教师的中年人,由内而外都会透露出职业的痕迹,当他遇到中年危机的时候,不免地会使用教师的思维方式来进行解答。这种操作往往都是无效的。正确的方案是认清人格面具与自我,就能让原本的需求得到舒展,危机也就迎刃而解了。

我想引用“积极想象”的方法,为这种抽象的理念提供可操作的办法:专注于一种情感或者一种情绪,仔细观察由专注而产生的一些想象,一些图画,这些图像里面包含着可以分析的答案。有时候,会发现这种情绪直接就消失了,有时则会有图像和新的情绪产生,通过对这些的分析,就能发现以上所提及的情结也好,对某种意向的执着也好。一旦观察到了,这些不合适的东西就会烟消云散,人的观感也就恢复了开阔与平静。

当我们提出问题:什么是好的生活?的时候,必然会走到分析我们有哪些需求 方面去。就像做项目的时候会规划,找到这个项目有哪些需求,然后对这些需求进行分类,哪些是必须的,哪些是不必须的;哪些是已经达成的,哪些是还未达成的;哪些紧急,哪些不紧急;可否替代等等。然而理清自己的需求后,就会发现这对于改善心态和情绪,没有什么作用。这是为什么呢?因为情绪和心态是感性性质的东西,通过理性的分析去改善它收效甚微。所以,这就引出了关于什么是好的生活的第二个大方向:扩充感性

处于社会中时,使用理性去思考,构思,来达到沟通效果和商业目的是十分正常的。同时要压抑自我的情绪,避免对工作造成影响。当返回来面对自己,会觉得自己仿佛是个最难打交道的客户 — 讲道理说不通,这时候就需要多使用非语言的方式,倾听和感受自己的种种情绪,感性最有用的方面在于,一旦我们扩充它,放大它的效用,它也会为我们服务。当它出现一种异常情绪的时候,经过扩充和舒展的感性思维,也会提供解决方案。像许多中年人,由工作退休后,有的加入合唱团,有的加入诗人会,还有的开始学乐器,自娱自乐。这些都是发展感性所带来的福利。很明显,他们的这种转移和调整,值得学习。

对于女性来说,应对和解决中年问题这方面会有所出入。男性的潜意识里有一个女性意向称之为阿尼玛,女性潜意识里有一个男性意向称为阿姆尼斯。男性解决问题的时候,会诉诸于阿尼玛寻求解决感性解决方案。而女性则需要注视阿姆尼斯,探求扩充理性的路,由于女性本身就有强大的感性思维方式,发展理性进行接洽就能达到上述一样的效果了。这大概是为数不多的一点解决方案上的性别差异。

有位澳大利亚做咨询的友人跟我谈到过,婚姻的经验。这方面他还是挺有发言权的,因为他已经四五十岁,不仅事业成功,也看不到中年危机的影子。他说,特别简单,快乐的人最有吸引力。你在街上看到一群人里有个特别开心,笑嘻嘻的人,你也会忍不住好奇,这人到底在开心什么。因为人都有趋利避害的本能,这就解释得通了。夫妻双方相濡以沫,更是以对方的开心为开心。所以想让夫妻关系亲密,让自己保持开心就好了,你开心了他也开心,彼此都很吸引对方。我实在是很佩服这位朋友的感性思维。而且他还是说到做到,十分值得借鉴。

走在大街上,随处可见受到中年危机或大或小的人,从内心的恶化到面向的改变,孔子云 人焉廋哉。人是藏不住自己的所思所想的。所以改变思维方式,尽快从危机所形成的危机定式里走出来。形成新的思维定式一定非常有帮助。比如,遇到开心的事情,用感性思维去放大,反复体会。敬爱的父亲,你如此勤劳,做事总是比那些刚出社会的人还要卖力。那末这种建立新的思维方式的工作,例如放大快乐,戒焦戒躁。这类的工作如果能得到器物性质的工作同等的重视,收效将会是巨大的!

改变思维方式方面,一个很有建设性的工具是腹式呼吸。这个历史及其悠久的技术,是无数瑜伽练习者所熟悉的。吸气的时候想象用腹部吸气,呼气的时候收缩腹部肌肉把气挤出去。从生物学角度看这样的呼吸方式能够增加肺部细胞的利用率,能够提高人的注意力。如果能使呼吸稍微长一些,还能起到舒展心情的作用。人吃几餐饭,喝多少水,跟呼吸比较起来都是属于次要的,因为呼吸随时随地都在进行,比起心跳,血压来说,呼吸又是唯一一项我们能控制的节奏性动作。深入改善呼吸的质量和方式,对于增强生理和心理健康,都有十分关键的作用。

由此,我们的谈话已经从抽象层次逐步到了具象层次,从指导思想过渡到了操作方法上。敬爱的父亲,我很明白像你一样的这一代人,对于ERP(Enterprise Resource Planning), CRM(Client Relationship Management) 这类系统,十分反感,把人用成了机器。这点批判我非常赞成,我也始终相信以人为本的系统才会是长期稳健的系统。不过从你对微信公众号的接触,也看得出,你对现代科技还是很有兴趣的。与此同时,现代的项目管理,数据分析方面还是有不少可圈可点之处的。实际上,中年人默默经历了信息爆炸年代,对于这类现代科技所持有的观念,可以说是分成了两个完全相反的阵营。正方是站在反对立场上,提出的质疑和反对站主要;反方则是崇拜甚至希望能依赖这一套理论,这类人就很容易被没有底线的ERP业务员欺骗。我大概永远都不会忘记,一个ERP业务员用一些听起来很fantasy的词汇,什么用户点击频次,什么系统亲和度,什么长线预测与临界点定位。。就能把一些小老板糊得团团转。这是在也是有点可悲。正确的态度大概是取乎上,得乎中;取其精华去其糟粕。

现代项目管理知识能带给我们一些小帮助,比如breakdown structure. 意为分解结构。可以作大用或小用,中年人许多都老骥伏枥,壮志不已。然而要做成一件事情,会需要比以往更多的耐心和精力。大用BS,可以把一个计划分成几个阶段,把阶段分成许多小任务,还可以把人力资源,财力,物料资源也加入BS,并且进行实施,就会提高效率,增加信心。小用BS,把远大的目标进行初步划分,分阶段和阶段任务,然后每天的努力仿佛就有了成果,仿佛脚下的一小步,心里也能看见那个远大的目标了。这样能改善心态和心情。

如果为中年人做SWOT分析,在优势里肯定会有一条关于理解记忆的。理解记忆是记忆的一种,它是唯一一种随着年龄增长还会越来越好的记忆,对于名词的理解定义之上的记忆。SWOT分析模型能告诉我们,充分理解自己的优势劣势,机遇与威胁,能够更好地定位自我,为准确的规划做准备。进入中年后,各种条件和环境都发生了改变,进行这种重新评估和部署则显得尤为重要。

由抽象到具象,从过去到未来,自本我到社会,我想尽量在这封信里包含足够对于父亲的叮咛嘱咐,寄语祝福。就如同我这样的年轻人遇到问题,还是会去寻求年长者的咨询一样。向历史和过去寻求答案总是能有一些新的发现和启迪。在思想的百家争鸣上,有很多很多选择,不过就如同一位社会学家所说,每位大师都站在学术房屋的一扇窗外往里面看,每个人都看得不同。至于学术的殿堂,房屋内部,却是鲜有人能真正入驻了。易经的规则与变通,指点了持经达变,自强不息的准则;苏格拉底深邃与精确的逻辑,黑格尔严谨的辩证,揭示了人生的借鉴学习之路;一些发掘出真正自我的哲人,与其说他们塑造作品,不如说作品塑造了他们。例如霍布斯之于利维坦,歌德之于浮士德,尼采之于查特拉图斯。彰显了寻找自我的人生主题;愿我们共同踏上寻找什么是好的生活的答案的路,定能在返回精神家园的征途,凯旋归来。

 

 

 

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